بقلم : الفيلسوف والمؤلف بيتر شوارتز
رئيس متقاعد لمجلس إدارة معهد " Ayn Rand "
هل السعي وراء السعادة الفردية أخلاقي؟ ماذا يعني أن تكون "أنانيًا عقلانيًا"؟ وهل من الممكن أن تظل ملتزمًا بالمبادئ الأخلاقية دون التضحية بنفسك للآخرين؟
في استكشافه المثير للتفكير في معتقدات المجتمع حول الإيثار والتضحية بالنفس ، ونقدم للقراء الوسائل التي يمكنهم من خلالها دعم الحق الأخلاقي في السعي وراء سعادتهم دون الشعور بالذنب.
"منذ الطفولة ، علمنا أن مساعدة الآخرين هي جوهر الأخلاق. يقول شوارتز: "قيل لنا إن العمل لصالح شخص آخر جدير بالثناء ، لكن العمل لإفادة نفسك ليس كذلك". "ومعظم الناس يعتبرون هذه القواعد الأخلاقية أمرا مفروغا منه. قد لا يلتزمون بها دائمًا ، لكنهم لا يشكون في صحتها. إنهم لا يتحدون الفرضية القائلة بأن العيش بشكل أخلاقي يعني العيش بإيثار. هذا الكتاب يتحدى ذلك ".
في The Tyranny of Need: فحص قانون التضحية بالنفس - وبديل المصلحة الذاتية العقلانية غير المفترسة ، يفترض شوارتز أن معظم الناس لا يفهمون تمامًا أن الإيثار يتطلب منك إخضاع نفسك للآخرين ، ورفع رغباتهم فوق تضحي بمصالحك الخاصة لخدمتهم واعتبر حاجة الآخرين بمثابة مطالبة ضدك.
ونسأل ببساطة ، "لماذا؟ لماذا يجب أن يُطلب منك أن تتألم حتى يستفيد قريبك؟ لماذا حقيقة أن شخصًا ما يحتاج إلى أموالك تخلق بطريقة ما استحقاقًا أخلاقيًا لها ، بينما حقيقة أنك كسبتها لا تفعل ذلك؟ لا يوجد مبرر منطقي لمثل هذه الأخلاق. لماذا إذن يجب أن تسمح لنفسك بأن يحكمك طغيان الحاجة هذا؟ "
ونقديم بديل أخلاقي لقانون الإيثار: المصلحة الذاتية العقلانية. يشرح لماذا الأنانية الحقيقية لا تتجسد في الازدواجية المتآمرة لبيرني مادوف. أو بالنهب الوحشي لأتيلا الهون. أو من خلال أسلوب الحياة الطائش الذي يفعل كل ما تشعر به وكأنه يفعل. هؤلاء الناس يتصرفون في الواقع ضد مصالحهم. بدلاً من ذلك .
وبالطبع فأن الفرد الأناني حقًا ملتزم بالمبادئ الأخلاقية. يعيش حياة صادقة ومنتجة ويحترم نفسه. يتخلى عن غير المكتسب ويتعامل مع الناس من خلال منحهم القيمة مقابل القيمة والمنفعة المتبادلة ، وعدم التضحية بنفسه للآخرين ولا بالآخرين لنفسه.
